PUNTO DE SALIDA: EL ÓVALO de Sempere
Hora: 11’00
Duración: 15min
Fin: 11’15
Nos reunimos alrededor del Óvalo de Sempere. Nos descubrimos en sus reflejos. Bajo su gran copa giratoria observamos cómo sus ramas de acero buscan la luz, de ese espejo-luna. Igual que las ramas de un gran árbol buscando la luz, del sol.
Una escultura hecha de finas varillas metálicas que se repiten en el espacio, ¿como las hojas y ramas de los árboles?
El símbolo árbol
El árbol ha sido un símbolo universal de conexión entre lo humano, lo divino y la naturaleza. Como punto de encuentro, ha servido de refugio y centro de reunión para comunidades, siendo el escenario de rituales sagrados, celebraciones y relatos transmitidos de generación en generación. Su presencia imponente y longeva lo convierte en un símbolo de vida, conocimiento y protección. En muchas culturas, los árboles sagrados eran portales hacia lo espiritual, marcando lugares de poder y magia donde se realizaban ofrendas o se pedía consejo a los ancestros. Además, bajo su sombra se han contado historias, reforzando su papel como guardián de la memoria colectiva y la tradición oral.
Poema “Quedó la noche desolada”, de Gabriel Miró, La novela de mi amigo, 1908.
Quedó la noche desolada y clara, y parecía más grande que todas las noches… Estaban las aguas en llanura infinita de silencio, y el corazón de este mar se estremecía blandamente de joyas de luna; y después, espesadas, eran un vial de luna, un torrente de las cumbres acostado en el mar, camino de esencia de luna para huella de almas apuradas por el padecimiento.
Compartimos una Leyenda inventada alrededor del övalo de Sempere: “El árbol flotante y el espejo-luna»
En una tierra olvidada por el tiempo, existía un bosque donde los árboles flotaban en el aire, suspendidos como barcos gigantescos en un mar invisible. Entre todos ellos, el más bello y majestuoso era conocido como “El Óvalo”, aunque tenía otros nombres, “El árbol flotante de Sempere” o “el árbol de luz”. Sus raíces no tocaban el suelo sino que se enredaban en la luz de la luna y esa luz era la que alimentaba su gran copa haciéndola girar sin tiempo.
[CERRAR OJOS, al cerrar los ojos se activa el motor que hace girar la escultura] de esa luz de luna alimentaba el árbol todas sus ramas laberínticas, que hacían girar su copa para siempre.
Y hasta el museo ha llegado este árbol flotante que nos hace soñar. Dicen que de este gran óvalo flotante nacieron los seres más mágicos del bosque y que si lo observas con atención podrás ver el reflejo de sus rostros brillando como la luna.
Kodamas de la película «La princesa Mononoke» Estudios Ghibli
Kodamas y espíritus protectores
En la cultura japonesa, los kodama son “espíritus de los árboles”, pero también “el eco de los árboles”. Considerados dioses del bosque, habitaban ciertos árboles y podían moverse por el bosque libremente. Los monjes marcaban los árboles que consideraban sagrados por habitar los kodama con cintas llamadas shimenawa. Aquel desdichado que hiera al árbol sufriría la ira de estos dioses naturales.
Los kodama se perciben por los sonidos típicos del bosque: las ramas mecidas por el viento, las hojas otoñales rodando y crujiendo por el suelo, los ecos de los valles y montañas, los frutos y semillas maduras que caen al suelo, su regalo.
En las islas de Izu, en Aogashima, la gente todavía hace santuarios bajo cedros japoneses para honrar a los kodama.
https://yokai.fandom.com/es/wiki/Kodama
JARDINES HISTÓRICOS Y ÁRBOLES MONUMENTALES
Árbol monumental: “Un árbol singular, monumental, notable, sobresaliente, excepcional o veterano es aquel árbol que destaca de entre los demás por su tamaño, forma, edad, rareza, origen biológico, estado de conservación, belleza o por formar parte de mitos o tradiciones. Estos árboles suelen estar protegidos por legislaciones especiales de cada región o país”. Son árboles donde nos reunimos a sus pies, que veneramos como lugares sagrados, bajo su gigantesca copa, junto a su enorme tronco y sus raíces, igual que estamos haciendo ahora antes esta obra “Óvalo” de Eusebio Sempere.
https://www.monumentaltrees.com/es
https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81rbol_singular
Jardindes históricos: “Se trata de una composición de arquitectura cuyo material es esencialmente vegetal”, con elementos como el trazado y los perfiles del terreno; de las masas vegetales, con sus especies, volúmenes y juegos de colores, y de las aguas en movimiento o en reposo, como reflejo del cielo. Además, la Ley de Patrimonio Histórico Español de 1985 recoge en uno de sus artículos la definición de “jardín histórico” como el “espacio delimitado, producto de la ordenación por el hombre de elementos naturales”. En ocasiones, puede estar “complementado con estructuras de fábrica” y su interés depende “de su origen o pasado histórico” o “de sus valores estéticos, sensoriales o botánicos”. El jardín del siglo XIX se hacía por los burgueses para “dominar la naturaleza”.
(definición según La Carta Internacional de Florencia de 1981, adoptada por el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS-IFLA) asociado con la UNESCO)
MAPA FABULADO DE NUESTRO RECORRIDO.
Cada participante tiene una bolsa de papel kraft y un mapa con la ruta que vamos a hacer.
IMAGINAR. Hemos puesto nombres inventados para cada hito o parada invitando desde el inicio a conectar con la imaginación y la creatividad. CONOCER. En cada parada compartimos algo de la historia del lugar. Algún dato histórico o curiosidad científica.
RECOLECTAR. Se les explica que durante el recorrido vamos a ir recogiendo en las bolas de papel, material vegetal encontrado, el que ha caído al suelo, sin arrancar. (hojas, ramas, frutos, semillas, flores…).
COMPARTIR. En cada parada leemos algún poema de los recopilados en la biblioteca del paseito ramiro durante nuestra ruta de reconocimiento.
PENSAR. En cada parada tratamos de sacar algún tema a debate, para activar la mirada crítica y hacer una reflexión individual y grupal sobre el espacio público y cómo lo habitamos.
Hay alguno de los hitos marcados en el mapa por los que no pasaremos pero que nos parece muy importante destacarlos y comentarlos para activar nuestra mirada crítica sobre las diferencias entre el paisaje domesticado y el tercer paisaje. El paisaje domesticado, convertido en momumento, con un recorrido encorsetado, limitado, ya dado. Y ese otro paisaje donde nada está predefinido y todo es una oportunidad de juego y creatividad.
- La palmera fake.
- Los ficus de la muralla .
- El ficus sabio (Paseito Ramiro).
1ª PARADA: El portal de Elche
Caminata: 5min
Hora: 11’20
Duración: 15min
Fin: 11’35
Historia: Fundada en el siglo XIX como lugar de abastecimiento de agua y punto de reunión, quiosco réplica del original demolido en los años 1970. Cuatro Ficus macrophylla plantados en la década de 1920 y cuyo diámetro de copa alcanza los veinte metros, y un ejemplar de Washingtonia Robusta de quince metros de altura.
Una PLAZA V.I.P.
En nuestro mapa fabulado hemos llamado a este punto «Los Ficus V.I.P», es una plaza pública que han privatizado poniendo un bar en el centro en el antguo quiosco La plaza está ocupada por la terraza del bar y sus clientes.
ACCIÓN:
Atracesar la plaza en grupo como acción reivindicativa.
Cruzamos el jardín, entramos y sentimos, al otro lado reflexionamos: ¿qué nos parece el bar que hay en el jardín? ¿estamos cómodas mientras lo recorremos? ¿qué es jardín y qué es bar? ¿es público o privado?.
“ÁRBOL DE MAR.
Cuentan que, en el fondo
del mar, existe un árbol
más grande que los árboles más grandes,
más viejo que los árboles más viejos
y anidan en su copa
peces, sirenas, pulpos y delfines”.
(Arbolidades. David Hernández Sevillano y Maite Mutiberria.Editorial Kalandraka)
2ª PARADA: Plaza Gabriel Miró
Caminata: 3min
Hora: 11’40
Duración: 20min
Fin: 12’00
Historia: Se remonta al siglo XVI cuando el rey Felipe II construyó la llamada Casa del Rey donde ahora está Correos, para albergar los cargamentos de sal que llegaban al puerto alicantino. En 1898 se creó una balsa en el centro de la plaza por la llegada de agua potable desde Sax. En 1918 el escultor Vicente Bañuls erigió la escultura de La Aguadora, una joven que echa agua de su cántaro sobre la figura de un fauno.
Datos científcos: Cuatro colosales Ficus macrophyla, de más de treinta metros de diámetro de copa y alturas superiores a los veinte metros considerados de los más grandes de la península ibérica y de unos cien años de edad. Poseen gran cantidad de raíces aéreas que penden de sus ramas principales y sirven para sostener sus copas. Existen además cinco ejemplares centenarios de Ulmus minor (con huecos en el tronco) que alcanzan portes muy superiores a los habituales de su especie y un ejemplar de palmera canaria Phoenix canariensis.
¿Cómo se poliniza el ficus? La interdependencia entre especies (Ficus+avispa)
https://www.dicyt.com/noticias/la-interaccion-beneficiosa-entre-plantas-ficus-y-avispas-polinizadoras
“HOJARASCA.
Una a una las hojas,
dos a dos,
cinco a cinco
van cayendo hasta el suelo del otoño
van pudriéndose,
van haciéndose tierra
para entrar nuevamente a las raíces
y ascender por la savia y darse cuenta
de que nunca dejaron de ser árbol.”
(Arbolidades. David Hernández Sevillano y Maite Mutiberria.editroial Kalandraka)
El tocón vivo: En la plaza encontramos un cartel expicativo de porque en la plaza se conservan algunos árboles secos. Hablamos un poco del micelio de la interdependencia de los ecosistemas, de los bosques de las comunidades de árboles. Las raíces del tocón vivo siguen conectando los árboles cercanos, y ayuda a comunicar infromación y nutrientes.
“TOCÓN.
En un claro del pinar,
el tocón de un pino viejo
se va escapando
escapando,
para seguir siendo bosque.
Y, caminando despacio,
por la senda de la tierra:
trepa por el acebuche,
menudea en la coscoja
gira en el escaramujo
-para seguir siendo bosque-
y florece en el cantueso”.
(Arbolidades. David Hernández Sevillano y Maite Mutiberria.editroial Kalandraka)
ACCIÓN: Nos cogemos de las manos simulando el micelio, la red subterránea de raíces que conecta a todos los árboles de la plaza.
3ª PARADA: Parque de Canalejas
Caminata: 6min
Hora: 12’06
Duración: 1h00min
Fin: 13’06
Historia: El parque más antiguo de la ciudad de Alicante, proyectado en 1886 por el arquitecto José González Altés. En la primera mitad del siglo XX se procedió a la plantación de seis majestuosos ejemplares de Ficus macrophlylla de entre veinte y treinta metros de diámetro de copa y veinte metros de altura que rondan los cien años de edad. Once ejemplares, algo más jóvenes, de Ficus microcarpa con una media de veinte metros de diámetro de copa. Igualmente destacan dos ejemplares de Grevillea robusta de quince metros de diámetro de copa y veinte metros de altura. Un ejemplar de Jacaranda mimosifolia y dos ejemplares de Pittosporum tobira.
ACCIONES:
- 30min:
- Peques: Creación de máscaras
- Mayores: Grabación de sonidos
- 30min:
- Todes: Grabación de vídeos de stop-motion
PARA EL RELATO DE CIERRE:
“Manifiesto del Tercer paisaje” de GilIes Clement. El Tercer paisaje como el refugio de la diversidad, formado por los residuos urbanos (solares abandonados y descampados), y reservas naturales (sin edificar ni explotar). “Son espacios indecisos, sin función humana, situados en los márgenes: en las orillas de los bosques, a lo largo de las carreteras y de los ríos, en los rincones más olvidados de la cultura, allí donde las máquinas no pueden o quieren llegar.”
Cuanto más controlado está un espacio verde menos diversidad tiene. Cuanto más desconectados estén las zonas verdes menos posibilidad de moverse entre ellas, menos diversidad.
La necesidad de corredores verdes para el equilibrio de los ecosistemas urbanos:
Fragmentación de los ecosistemas:
Si imaginamos el plano de una ciudad, imaginamos un mosaico de edificios, plazas, parques, interconectados por carreteras u otras infraestructuras. La flora y la fauna, sin embargo, viven principalmente en zonas verdes, por tanto en parques, pero el problema es que muy a menudo están muy separados y desconectados. En este caso, se dice que el hábitat está fragmentado, porque faltan conexiones entre parques, zonas verdes y zonas periurbanas; este es el escenario que encontramos en la mayoría de ciudades. Lo mismo ocurre cuando una gran autopista atraviesa un bosque o cuando las zonas naturales están separadas por campos de cultivo, zonas industriales y ciudades.
“…en la ciudad, el viejo es una pesada carga, y se les confina en geriátricos, y a los niños en colegios y guarderías, y a los árboles en los parques…”
(La magia de los árboles. Simbolismo.Mitos y tradiciones. Plantación y cuidados. De Ignacio Abella, editorial Integral.)
Finalmente en el volcado del material generado y la geolocalización en nuestro mapa digital, vamos tejiendo todas la vivencias para completar nuestra ficción colectiva :
EL MITO DE LOS ARBORESCENTES.
Algunas referenciasdurante el diseño de la sesión:
–Manifiesto del Tercer paisaje. Libro de Gilles Clément.
-Máscaras de papel de Saul Steinberg
-Playsacks de Fredun Shapur.
-Kodamas de la mitología japonesa.
-La princesa Mononoke de estudio Ghibli.